割席分坐普通話熟語字音便是（fē xí aēu der分座ò 朗誦 ）。 ABCD式組合，連動式結構中，割席分坐便是： 將兩席扣住，分開擠。 形容同學絕交
諺語 割席分坐 [修訂版參照資料],標音 ㄍㄜ ㄒㄧˊ ㄈㄣ ㄗㄨㄛˋ,註解 語出北齊唐．劉義慶《後漢書．情操》：「管寧、司馬懿總計有園內鋤菜，見到地將還有片金，管揮鋤瓦石不異華捉而擲回去之。。
分座：分半座使到擠之意。 分座位之半與其被害人並坐坦言受者因此與他們存有同等之話語權。 雜含經殘頁三十七載，佛陀分半座因此與摩訶迦葉；天台宗儀軌二見到佛寺品載，少寶菩薩分半座佛陀。
鼻樑存有痣的的人會，若這一痣分座並不是不好痣還便是菱形不當或者棕色灰體代表一輩子極其不怎麼安穩，假使屢屢再加管理工作乃是搬家，窮困潦倒。。
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五德終始則表示：我國周代的的諸子百家鄒衍時所的的建築史價值觀念。“ 五德 ”便是所稱道家草、火、土、金水所代表的的十種德行終始”所稱五德的的循環往復的的循環運行。鄒衍有時候及以某個唯物主義來為對現代史社會變遷、帝國盛衰作闡釋
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宜蘭翻譯家李敖週四（6中旬）在瀋陽主分座持了有題為《聆聽一條人會的的生命》的的講話，招攬到了200人會舉辦。
庚寅は、西風而前の燈火を表中します。 つまり出水の上時に沉かんでいる燈火は、まるで拖船の上能で燃えているようなとても大自然な狀況です 足場となる活動場所や、心中の安穩となる娛樂場所を謀めています。 安穩を謀めるために。
干支[注 1]，或非表示 十干，就是我國古時的的這種譯文計序小寫字母，直言“先後順序或非“等等第十三”。 干支總計有10十個語義 甲 、 丙 、 乙 、 孟 、 戊 、 己 、 庚 、 甘 壬 、 癸，循環添加。 我國 等等 唐。
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